интеллигибельный
71Прокл Диадох, философское учение — Содержание 1 Биография 2 Учение в целом 2.1 Метафизика 2.2 Уровни сущего …
72сенсибельный — (лат. sensus чувство, ощущение) воспринимаемый чувствами, постигаемый при помощи чувств (противоп. интеллигельный). Новый словарь иностранных слов. by EdwART, , 2009. сенсибельный (сэ), ая, ое (нем. sensibel, фр. sensible …
73познаваемый — прил., кол во синонимов: 15 • доступный познанию (1) • изведываемый (6) • изучаемый …
74Характер — (от греч. carakthr от глаг. carassw черчу) обозначаетсложное психическое явление, отличающее индивида или народ ивыражающееся в своеобразном, постепенно сложившемся и сознательномспособе реакции на различные запросы внешнего и внутреннего… …
75РОДЖЕР МАРСТОН — РОДЖЕР МАРСТОН (Roger Marston, Merston; Rogerus Marston, de Anglia) (1245/50, Марстон, ок. Оксфорда 1303) английский францисканский теолог и философ. Преподавал в Кембридже и Оксфорде (1275 84). Министр английской орденской провинции (1292… …
76понятный — ▲ доступный ↑ для (чего), понимание < > непонятный понятность доступность пониманию. понятный (писать понятным языком). удобопонятный. объяснимый. постижимый. ясность. ясный. как дважды два . яснее ясного. проще простого. прост: ясное дело …
77философия познания — ▲ философия ↑ изучение теория познания. эпистемология изучение познания. позитивизм. неопозитивизм. кантианство. неокантианство. ноумен. интуитивизм. сенсуализм. иррационализм. гносеология. гносеологический (# корни). номинализм. феноменология.… …
78Сенсибельный — (лат. sensus – чувство) – воспринимаемый чувствами, постигаемый с помощью органов чувств (в противоположность термину «интеллигибельный», то есть постигаемый разумом) …
79ВЕЩЬ В СЕБЕ — одно из центральных понятий гносеологии, а затем и этики Канта. Данное понятие, обозначающее вещи как они существуют вне нас, сами по себе (в себе), в отличие от того, какими они являются для нас , существовало в философии и до Канта и было… …
80ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ — (лат. transcendens выходящий за пределы) философский термин, означающий высший род интеллигибельных объектов, принципиально не представимых в качестве возможного объекта чувственного опыта. Таким образом, не всякий интеллигибельный объект… …
